Enheduanna es considerada la primera autora conocida en la historia de la humanidad, con varias obras de la literatura sumeria, como la Exaltación de Inanna, la presentan como narradora en primera persona, y otras obras, como los Himnos del Templo Sumerio, pueden identificarla como su autora.
Enheduanna, también traducido como Enheduana u otras variantes; fl.?c. 2300 a. C.) fue la entu (gran) sacerdotisa del dios lunar Nanna (S?n) en la ciudad-estado sumerio de Ur durante el reinado de su padre, Sargón de Akkad (r.?c.?2334 – c.?2279 a. C.). Probablemente fue designada por su padre como líder del grupo religioso en Ur para cimentar los lazos entre la religión acadia de su padre y la religión sumeria nativa.
Las excavaciones realizadas en 1922 y 1934 encontraron un disco tallado en alabastro y azulejos con poesía atribuida a ella. Su catálogo incluye una colección de 42 himnos de templo, tres largos poemas a Inanna y tres poemas al dios de la luna.
Sin embargo, existe cierto debate entre los asiriólogos modernos, basado en argumentos lingüísticos y arqueológicos, sobre si ella realmente escribió o compuso alguna de las obras redescubiertas que se le han atribuido. Además, los únicos manuscritos de las obras que se le atribuyen fueron escritos por escribas del Primer Imperio Babilónico seis siglos después de su vida, escritos en un dialecto más reciente de la lengua sumeria que el que ella habría hablado. Estos escribas pueden haberle atribuido estas obras como parte de las narrativas legendarias de la dinastía de Sargón de Akkad en las tradiciones babilónicas posteriores.
La memoria cultural de Enheduanna y las obras que se le atribuyen se perdieron algún tiempo después del final del Primer Imperio Babilónico. Su existencia fue redescubierta por primera vez por la arqueología moderna en 1927, cuando Sir Leonard Wooley excavó el Giparu en la antigua ciudad de Ur y encontró un disco de alabastro con su nombre, asociación con Sargón de Akkad y ocupación inscrita en el reverso. Posteriormente se descubrieron referencias a su nombre en obras excavadas de literatura sumeria, lo que inició la investigación sobre su posible autoría de esas obras.
La primera persona que relacionó el disco y los sellos con obras literarias excavadas en Nippur fue Adam Falkenstein, quien observó que los Himnos del Templo y dos himnos a Inanna: La Exaltación de Inanna y otro «Himno a Inanna» (en ese momento aún no reconstruido) contenían referencias a Enheduanna. Falkenstein sugirió que esto podría ser evidencia de la autoría de Enheduanna, pero reconoció que los himnos solo se conocen del período babilónico antiguo posterior y que sería necesario realizar más trabajos para construir y analizar los textos recibidos antes de poder sacar conclusiones. En 1989, Westenholz sugirió que Inanna y Ebih y otros dos himnos, a Nanna en Ur, también podrían haber sido escritos por ella.
El redescubrimiento arqueológico de Enheduanna ha atraído una considerable cantidad de atención y debate académico en los tiempos modernos en relación a su atribución como la primera autora nombrada conocida. También ha recibido atención considerable en el ámbito del feminismo, y las obras atribuidas a ella también son estudiadas como progenitora temprana de la retórica clásica. Las traducciones al inglés de sus obras han inspirado una serie de adaptaciones y representaciones literarias.
“Que los justos vivan y consignen a la oscuridad los corazones de los malvados”.
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